Para entender a Daniel

Este libro desafía la tradición adventista con una postura polémica pero honesta: los cambios doctrinales deben hacerse a la luz de hechos históricos comprobables. Daniel se divide en dos partes: los seis primeros capítulos, en tercera persona y arameo, narran relatos para creyentes perseguidos; desde el capítulo 8, Daniel habla en primera persona y hebreo. Sus lectores originales no leyeron "profecía predictiva" sino una interpretación teológica de su propia historia. En la Biblia judía, Daniel no figura entre los "Profetas" sino entre los "Escritos", junto a Salmos y Proverbios, como libro inspirador para la vida fiel en el sufrimiento. El autor propone que las profecías de Daniel no bosquejan la historia mundial hasta la segunda venida de Cristo, sino la suerte del pueblo israelita cautivo en Babilonia frente a sus perseguidores, y la esperanza de un gobierno mesiánico. Si Jesús es ese Mesías, halló un pueblo incrédulo y líderes corruptos, por lo que las promesas quedaron pendientes. Los cálculos proféticos, como los del adventismo del siglo XIX, no coinciden con la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C. El libro invita a confiar en que Dios es soberano sobre los tiempos.