La libertà è qualcosa di folcloristico.

La libertà è sempre vista come una lotta per conquistare spazio nei luoghi e negli spazi che si abitano, frutto di un'interpretazione della storia secondo una dialettica oggettuale, frutto di un Dio interpretato più secondo i concetti antichi, dove il Dio che voleva abitare l'interiorità, come mostrato in tutte le cosmogonie, è invece l'idea di un Dio esterno. Il libro dei commentari sulle letture bibliche presenta questa lotta come qualcosa di in atto da quando l'antropologia, l'archeologia e la paleontologia hanno dato origine alla nostra comprensione delle religioni come una lotta interiore per trovare un luogo da abitare, e una forza esterna motivata da una forza folcloristica operante da un'altra spiritualità. Così, la libertà finisce per diventare una lotta interiore piuttosto che una lotta di forze umane, una lotta di forze folcloristiche promosse nelle culture e nelle spiritualità, ma che si differenziano dai modi convenzionali in cui gli esseri umani abitano il mondo. Questa lotta interiore ed esteriore è ciò che io chiamo libertà come qualcosa di folcloristico.